【干货】川藏南线最强攻略(3)
西藏

这是一片充满神秘色彩的土地

不但有美丽的自然景观

更有独特的历史文化,令人神往



>>>购物


西藏有很多充满了乡土气息与民族风格的手工艺产品,各式的木碗、银碗、竹碗等藏族手工艺传统编织品;也有尼泊尔,印度等国商人批量加工的仿制品,如各种骨雕动物,经过防旧处理的各色“古董”等等。


拉萨的购物,工艺品主要集中在八廓街(八角街),里面的商品良莠不齐,主要靠个人的眼力,用心淘可以淘到自己满意的好东西,有各类藏饰、尼泊尔式的首饰、挂件、小工艺品、法器、地毯、挂毯、唐卡等。



像其他旅游城市一样,自然有很多假的或制作粗糙的东西,不需特殊的鉴别,一眼就能分辨出来。八角街的东西一般三分之一的价格都可成交,但建议您到八角街旁边的民族旅游工艺品商场,价格较低,东西也大多有保证。


但藏药、虫草、藏红花一般不要在八角街购买,那里基本都是假的,需在西藏藏药厂、拉萨藏药厂或其门市部买,但不还价。


藏红花


藏红花是一味很名贵的藏药,深受广大女性朋友喜爱,可用于女士的美容保健,对于老年人的预防保健也有很大功效。藏红花还有其它药用效果,比如抗肿瘤、对肝胆、肾脏的保健治疗作用。由于藏红花药源紧缺,价格昂贵,一些不法药商常常以假乱真,以次充好,市场上伪品甚多。


藏饰


美丽的藏饰天生拥有那片土地赋予的神奇魔力。天然石头、珊瑚、动物骨头、白银是制作藏饰的主要原料,就是这些平实的材料,粗糙的外表却有精致的内涵。细小的花纹、镂刻、镶嵌,都巧妙地形式藏饰的设计风格,并散发出浓烈的古朴味道。所有藏饰均是手工完成,好多藏饰是喇嘛在庙里打造出来的,每一件都是与众不同。但现在纯手工的藏饰已经很少见了,很多都是义乌产的仿制品,产自尼泊尔的质量会比较可靠。


>>>小贴士


关于住宿


此行沿途几乎没有特别好的酒店,条件稍好的宾馆在旺季经常被团队游客全包了。因此,虽说近两年川藏线的旅游服务设施大有改善,这里仍然是西部偏僻落后的山区,真正上路,需要你对环境有一定的忍耐力,不要太过讲究了。要知道,藏族可是一辈子只洗三次澡的民族,几年前这里的旅馆还是跳蚤横行,被子几年都不洗的状况。关于住宿,我们有几个小建议如下:


1. 有洁癖的人,建议带一条床单,被子不干净的时候把自己裹起来;


2. 若是自驾,带上防潮垫和睡袋。因为有时候,你会非常想要洗澡,如果遇上条件不咋地、价格却令人发指的宾馆,可以多人拼个标间,男同志就发扬精神打地铺吧。


3. 旺季中的旺季,7-8月,也许会遇上某些县城所有旅店全满的窘境,这时,不妨去藏式餐馆打听一下可否借宿,藏族餐馆里用的是一种类似床榻的五彩椅子,既是椅子,也是床,睡起来还很舒服哦。


4. 带帐篷,扎营。


关于厕所


厕所会是令许多人,尤其是女性比较烦恼的问题。问题有二:


1. 找不到厕所;


2. 厕所太脏。


对于第一个问题,我们有如下解决方案:


1. 找起伏地带的洼地,就地解决;


2. 没有洼地的时候,带一把伞遮住就地解决;


3. 如果不小心被人看见,请记得捂关键部位。如果你问我关键部位是指PP吗?错,笨死了,是脸!


对于第二个问题,有些朋友可能没有概念,厕所能脏到什么程度呢,就是你打开门,苍蝇都能把你推出来。面对这样的情况,请参考第一个问题的解决方案。


关于抢劫


川藏线上抢劫这件事,有点耸人听闻,但我们不得不提,因为的确时有发生。高发路段在理塘到巴塘的路上,尤其是海子山一带,骑行的人会更危险些,夜间居多,主要抢现金和相机。这些路段经常没有信号,报警无门,只能靠自己。我们建议:


1. 组队出发,减少单独行动,在高发路段缩短前后车距离,尽量不要拉开太远;


2. 不走夜路,赶早不赶晚;


3. 看到骑摩托车的人(尤其是戴面罩的)停在路边,不要好奇,不要停车,快速通过;


4. 有些人只是贪财,想捞点东西,未必真敢抢劫,可以稍加试探,先不要给钱给东西;


5. 如果确定是抢劫,特别是在对方持有刀棍的情况下,那就见机行事,要啥给啥,积极配合,千万不要反抗,不要以为束手就擒是助长了匪徒的嚣张气焰,因为你只有一条命;


6. 带佛珠或者藏族活佛的照片在身上,必要时拿出来


7. 遇到要钱要东西吃的小孩,适当给一些,这不在抢劫范畴。


最后,抢劫这件事只是偶有发生,也不用太紧张了,绝大多数人并没有遇到。


>>>安全与健康



走川藏南线以骑行、自驾为主,其中骑行多是结伴而行,规则更多。以下为自驾的车友们提供一些小建议:


由于西藏海拔较高,有些地方路况不好,自驾游西藏建议驾驶性能较好的越野车为宜,自驾一定要把一些证件带齐,比如身份证,驾驶证等,很多关卡都要检查这些证件。


由于一些天气缘故,有些路段可能会发生塌方、泥石流等自然灾害,出行前记得了解当地的一些天气状况,做到有备而行。


西藏自驾游有时可能要爬越海拔较高的山口,要做好预防高反的工作,到了西藏租车自驾游的话建议雇佣当地的司机师傅,他们更清楚西藏的路况而且能更好地适应高原环境,这样也能更好地安全驾驶。不要疲劳驾驶,不要醉酒驾驶,谨慎驾驶牢记心中。


>>>风俗与禁忌



藏族是全民信仰佛教的民族,入乡随俗,请务必尊重当地习俗。


1. 献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪,表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达以白色为主,亦有浅蓝色或淡黄色的,一般长约1.5米至2米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达,用于最高最隆重的仪式如佛事等;


2. 喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝;续杯时,客人须用双手把茶碗向前倾出,以表敬意;


3. 行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行,苯教寺院相反应逆时针(很少见);不得跨越法器、火盆,经筒和经轮不得逆转。


4. 进寺庙时,忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物,更不得动手抚摸;在寺庙内要肃静,就座时身子要端正,切忌坐活佛的座位;


5. 藏族人一般不吃鱼虾、鸡肉和鸡蛋,不要勉强劝食,不过现在很多藏族人也开始吃了;


6. 忌讳别人用手触摸头顶;


7. 接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个:"啦"字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名。迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容。室内就坐,要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望。接受礼品,要双手去接。赠送礼品,要躬腰双手高举过头。敬茶,酒,烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口。


关于狗


西藏的狗很凶,带有藏獒血统的狗则更加凶猛,很多人在川藏线上都有被狗追或者被狗咬的经历,同样以骑行者居多,骑行者真都是苦逼的孩纸,满怀青春的热血走上川藏线,还要遇到这么多的麻烦。有骑行者戏谑:“这辈子被人追得少,是因为魅力不够;现在有狗不嫌我,追我,真不错”。


遇到狗的概率恐怕比遇到抢劫大得多,我们的建议是:


1. 正在骑车的话,不要理他,继续慢慢骑车,除了下坡以外不要加速,很多狗追你只是吓唬吓唬你,未必真想咬你;


2. 给狗扔点东西吃;


3. 蹲下摸石头,一般的狗就跑了;


4. 捡石块,瞄准了打,骑车的可以举起自行车砸;


5. 跑;


6. 最背的情况,跑也没跑过,真被咬了,应立即用肥皂加水反复冲洗伤口,伤口不要包扎,保持暴露,找最近的医院注射疫苗,川藏线上不是所有医院都有疫苗,恐怕只能看运气了。


>>>背景


地理气候


川藏南线号称中国“路况最险峻、风景最秀美”的公路。两千多公里的公路,翻越了整个横断山脉的二郎山、米拉山、折多山等14做海拔高达4000~5000米的大山,横跨金沙江、怒江等众多江河,横穿澜沧江、通麦等8大断裂带。这条迂回与高山巨壑和湖泽谷地之间的公路,令人望而生畏,但其沿线的美景,却又带给人难以拒绝的诱惑。壮丽的山川,奔腾的江河,秀美的谷地田园景致,广阔绵延的高原风光,配以气候奇幻般的变化,多姿多彩的风景足以弥补因乘车而来的疲惫,而经历了险峻与危险之后,这风景才更显得弥足珍贵。


气候是影响川藏南线自驾游的重要因素,藏南因为受到印度洋季风影响,5~8月之间雨季水大,泥石流、塌方频发,危险较大;冬季气温低,初春雪化之时,草枯天沉、冰雪袭人,也比较危险。因此,春秋季节最适宜走川藏南线,每年5月或是8~10月,沿线景色迷人,气温适中,是自驾游的不二选择。


历史


川藏南线依川藏古茶马古道修建而成。茶马古道的历史和马帮的故事,也是川藏线亮点之一。


据史书记载,大约公元630年到730年,茶开始大量的传入西藏。饮茶的习惯最早在吐蕃的王公贵族以及僧侣之间流传盛行,大约不晚于宋初年。这时大宋王朝与北方战争不断,急需大量战马,因而就出现了藏地缺茶,内地缺马的情况,因而彼此交易应运而生,称茶马互市。而因为贸易,逐渐形成了一条又一条运输路线,这就是最初的茶马古道。茶马古道并不是一条道路,而是覆盖西藏通往内地的一个交通网。


明朝茶叶主要从四川输入西藏,也就是川藏茶马古道,在这段路途上,康定之前大多数为汉族背负,康定之后才改为牦牛驼队,在这条路上,需要的是人们的相互帮助和支持,赶马人集合起来,共同照看和管理马队,抵御随时变化的环境和危险,这可以说就是马帮的前身。发展到后来,马帮在云南地区规模更大,形成其特有的严格的组织和帮规、有自己的习俗禁忌和行话。


元朝、清朝以来,战马不再称为问题,茶马互市逐渐衰落,清朝顺治年间,滇藏茶马古道在此时兴盛,此时的商品已经不限于茶叶、战马,藏区的药材、羊毛,内地的五金百货,都在这条古老的山道上川流不息。


时至今日,人们进藏已经不需要依赖马匹、徒步,可以沿着川藏公路驾车进入高原,进入这块神秘又神圣的土地,沿着曾经的茶马古道,感受时代的变迁,寻找历史的痕迹。


民族


川藏线经过的地区主要是西藏境内和四川藏区,居民以藏族为主,也有部分汉族人居住在四川境内的藏区。


雅安及新都桥地区为嘉绒藏族聚居地,藏区称这地区的藏民为“绒巴”(农区人)。“嘉绒”一名因嘉莫墨尔多神山而得名,意指墨尔多神山四周地区,这座山位于四川省甘孜州的丹巴县。


向西到理塘和巴塘一代则属康巴藏区,康巴藏区位于横断山区的大山大河夹峙之中,具体说来,也就是川西的甘孜、阿坝两个藏族自治州、西藏的昌都地区和云南的迪庆地区。康巴最有名的是康巴人,康定的汉子丹巴的女子,恩怨分明,彪悍神勇,崇尚横刀立马,康巴女人们,却是难以言状的妩媚。


林芝是门巴族、珞巴族等少数民族的聚居地,他们的生活习惯及宗教信仰皆保留着浓厚的传统色彩,具有独特的民族风情。门巴族有下毒的传统,关于门巴人在给外人喝的黄酒(包谷酒)下毒的传说只是很早以前的故事而已,现在已经很少有了,当然去封闭的村寨还是要小心为好。


宗教文化


川藏南线所经过的四川大部分地区都是藏区,宗教以藏传佛教为主。佛教自7世纪传入藏区后,吸收了藏区原始苯教的一些信仰和仪式,并受到周边地区多种文化的影响,经过长期发展,逐渐具有地方和民族特色,自成一派。其独特的活佛转世制度就是区别于佛教的一大特色。从11世纪开始,藏传佛教陆续形成各种支派,到15世纪初格鲁派的形成,藏传佛教的派别分支才最终定型。主要有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派等前期四大派和后期的格鲁派等。格鲁派兴起后,噶当派则并入格鲁派而不单独存在。


川藏南线上的藏传佛教寺庙众多,如理塘的长青春科尔寺是格鲁派规模最大的寺院;墨竹工卡的直贡梯寺是噶举派的分支——直贡噶举的主寺,很多人奔着去直贡梯寺看天葬;昌都的类乌齐寺则属达垅噶举派,也是康区历史上最大的寺庙之一,并曾长期掌管这一带的政教……行走在川藏线上,不妨预备自己的心,怀着敬畏的心接受自然与信仰的洗礼。


除了藏传佛教,苯教作为西藏本土的古老宗教,也是藏族人民的主要信仰之一。另外,川藏南线所经过的地区也有少量的伊斯兰教和天主教徒,尤其是西藏昌都的盐井村,有一座古老的天主教堂,并曾出过一位藏族神父。


>>>节日


康定“四月八”跑马山国际转山会



农历四月初八,相传是佛祖释迦牟尼诞辰,这天跑马山顶的五色海中有九条龙吐水为佛祖沐浴,由佛教信仰者带头邀约邻居亲朋,携嘛尼旗布、经幡,手拿佛珠口念佛经“转山”。其意源于藏传佛教的“转八角”,目的在于祈福免灾。转的形式是多样的,小转即在“洞料”内转、绕寺庙转等,大转即转一匹山一座城,因此又称浴佛节。


每逢农历四月初八,人们从四面八方不约云集康定跑马山上,载歌载舞,祈年祷岁,祝福吉祥,预祝丰收,场面壮观,热闹非凡。


理塘 赛马会


每年8月1日,理塘会举行全藏区规模最大、最隆重的赛马会。赛马是藏族民众十分喜爱的一项活动,它不仅是农牧民闲暇之余的集会,交流农牧业生产经验的场所,而且是藏民族精神的展示。


巴塘 央勒节


九月初,巴塘秋收完成,人们怀着丰收后的喜悦,穿上最好的服装,带上最好吃的东西全家出动,来到约定的地点,举行盛大的庆祝活动。除表演民间流行的“弦子”和“锅庄”外主要演唱藏戏,唱跳歌舞,通宵达旦。央勒节,一般是九月初开始、到中旬结束,持续十余天。


雪顿节


雪顿节是藏传佛教以及西藏地区生活中最重要的节日之一,也是西藏历史悠久的传统节日之一,一般在藏历的6月、公历的9月举行。雪顿节按藏语解释,也就是吃酸奶子的节日。雪顿节是西藏最隆重的节日,千千万万的佛教徒从全世界涌向拉萨,以最虔诚的心、一步一个顶礼膜拜,朝圣道至高无上的佛祖。佛教信徒们到山上去修行,修行完毕时家里的亲人带着酸奶到山上去迎接他们,在回家的路上人们吃酸奶、跳舞、唱歌。


每年此时,西藏各地的藏戏主要流派会聚在拉萨罗布林卡连续几天进行表演和比赛,哲蚌寺有声势浩大的晒佛,还有赛牦牛、歌舞表演。雪顿节是西藏风情最集中的展现,每年雪顿节的时间也是拉萨旅游最旺的时间段。




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